|
Мы ознакомились с возникновением
государственности и цивилизаций
древневосточных народов. Конечно, мы
увидели немало общих черт и черт особенных.
Иначе и не могло быть. Но главное
прослеживается повсюду: государство -
восточнодеспотическое, право - при всех
своих даже и существенных различиях - стоит
на стороне богатства и знатности.
Тем не менее именно здесь, на
Востоке, возникли и развились земледелие,
скотоводство, ремесла, архитектура и т.д., а
вместе с тем государственность и право,
юридическая литература и культура вообще,
оказавшие, как мы теперь знаем,
непреходящее влияние на культуры Древней
Греции и Древнего Рима, а значит, и на их
юридическую культуру: юридическое
мировоззрение, кодификации права, суд и
процесс вообще.
Вместе с тем нельзя не видеть, что
все основное, что происходило в
хозяйственной или правовой жизни стран
Древнего Востока, не может быть понято вне
рабства как главного фактора в
жизнедеятельности древневосточных обществ.
Вне рабства, вне того, что связано
с рабством, нет никаких сколько-нибудь
существенных правовых отношений вообще.
Имеем ли мы дело с семьей, тотчас выытупают
наружу отношения, связанные с наложницей-рабыней
и ее детьми: с правом продажи в рабство
членов семьи; с рабыней, которая, обманув
хозяина, отдает своего ребенка свободной
женщине; с «дворцом», когда обнаруживается
незаконно отданный на сторону ребенок
дворцовой рабыни: с домашним рабством в его
разных формах и т. п. Имеем ли мы дело с
воином и его службой, тотчас возникают
проблемы, связанные с его возможным выкупом
из плена - рабства. Имеем ли мы дело с
договорами купли-продажи, мены или найма, мы
должны быть готовы к тому, что в качестве «предмета»
договора появится раб или рабыня и их дети.
Исследуем ли мы судоустройство и
судопроизводство, особое отношение к рабу-ответчику
станет непременной существенной частью
вопроса. Грани между свободным состоянием и
рабством и очень резки, и очень условны. На
всяком свободном, исключая, может быть,
самых привилегированных, лежит
неотвратимая печать рабства.
В заключении нельзя не сказать
несколько слов об одной из колыбелей
ныыешней государственности - Греции
Во II тысячелетии до н. э.
греческие племена заселили юг Балканского
полуострова. Отгороженные друг от друга
естественными преградами горной страны,
они с тем большим рвением стали оберегать
свою обособленность. В тесных пределах
каждого из таких районов вырастет с
течением времени столица: Коринф, Мегары,
Фивы», Спарта и др. В конце II тысячелетия
греки, соединившись в единое войско и
избрав себе одного вождяя осадили
малоазиатский город Трою. О событиях этой
известнейшей из войн повествуют поэмы
гомеровского эпоса - «Илиада» и «Одиссея».
В древнегреческом обществе, как
его рисует Гомер, происходяя сложные
процессы. Классов еще нет, но разделение на
простой народ и родовую знать глубоко
укоренилось. Лучшие земли, большие стада,
все основные посты находятся в руках
последней. Государства еще нет. Племенем
управляют народное собрание, совет
старейшин, вождь-базилевс. Народное
собрание -вместе с тем войско, а базилевс и
старейшины - главным образом военные
предводители. Американский историк
прошлого века Л.Г. Морган назвал этот строй
военной демократией.
По всем своим признакам период
военной демократии есть последний период
первобытнообщинного строя. Земледелие
становится главной отраслью хозяйства,
оттесняя скотоводство. Ремесло выделяется
в самостоятельную отрасль. Обмен товарами
принимает регулярный характер. Появляются
купцы. Рабство все более укореняется, и уже
не только в домах и хозяйствах знати.
Образуется семья с господством мужчины.
Древняя родовая организация еще существует,
но уже подорвана. На территории фратрий и
племен селились во множестве чужаки, то
есть хотя и соотечественники, но
принадлежащие к другим племенам, фратриям и
родам. Население смешивалось и оттого
становились невозможными старые формы
управления. Все это, вместе взятое, служит
основой для перехода к государству как
новой, высшей ступени общественного
развития.
Наиболее интересным и вместе с
тем наиболее изученным представляется
процесс образования государства в двух
известных греческих полисах - древних
Афинах и Спарте. Первая являла собой
образец рабовладельческой демократии,
вторая -аристократии.
Использованная
литература:
1. Алексеев С.С. Государство и
право: Начальный курс. - М.: Юрид. лит., 1994.
1. Аннерс Э. История
европейского общества: Пер. со швед. - М.:
Посткриптум, 1994.
3. Батурин Ю.М., Лившиц Р.З.
Социалистическое правовое государство:
от идеи к осуществлению. - М.: Наука, 1989.
4. Керимов Д.А. Основы философии
права. - М.: Манускрипт, 1992.
5. Монтескье Ш. О духе законов //
Избранные произведения: Пер. с фр. - М.:
Росполитиздат, 1955.
6. Очерки сравнительного права:
Сборник / Сост. В.А. Туманов. - М.: Прогресс, 1981.
7. Теория государства и права.
Теория государства. / Под ред. А. Б. Венгерова
- М.: Юрист, 1995.
8. Тилле А. Право абсурда.
Рабовладельческое право и государство. - М.:
МП КОНТ, 1992.
9 .Тихомиров Ю.А. Военная
демократия. М.: Известия, 1992.
10. Дм. Томсон. Исследование по
истории древнегреческого общества. 1958.
11. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 21.
|
