Биоэтика сконцентрирована преимущественно на анализе отдельных случаев,моральных коллизий,казусов,трудных с моральной точки зрения для принятия решения.Такая трактовка задач биоэтики,сводящая ее, по сути,к изучению и описанию отдельных "казусов",неразрывно связана с определенными традициями американской культуры,прежде всего с особой значимостью правовых институтов в американском обществе.

Биоэтика может служить одним из ярких примеров взаимовлияния пра- ва и науки,правового и научного дискурса,првовой системы и филосо- фии.Судебная система США основана на праве прецедента.Американская система права не предполагает существования правовых норм вне и неза- висимо от социальных действий.

Биоэтика с самого начала своего возникновения испытывает громад- ное воздействие и того веса,который придается в американском обществе институту права,и специфичности этой системы как права прецедента.Это обнаруживается уже в том,что биоэтика ориентируется прежде всего на принятие решений в тех ситуациях,когда существуют моральные колли- зии,проблемы,трудности.Более того,процедура принятия моральных решений организована по образу и подобию американского суда.Для принятия реше- ния в случае моральных конфликтов и коллизий в США создана система так называемых этических комитетов,которые существуют в подавляющем боль- шинстве американских больниц.

При всей неоднозначности отношения общественного мнения к этичес- ким комитетам,при всей критике бюрократизации в них,при всем неприятии завышения своих полномочий и функций членами этических комитетов,воз- никающих этических коллизий внутри этических комитетов,следует все же сказать,что созданная в США система этических комитетов-от больниц до штатов и вплоть до еще недавно существовавшего Президентского этичес- кого комитета-выполняет свои функции и прежде всего способствует на- хождению морального решения в трудных ситуациях.

Специфика биоэтики в США заключается в том,что она мыслится как описание и обобщение отдельных случаев,в которых возникают трудности решения конфликтных в этическом отношении ситуаций.Отдельный слу- чай,рассмотренный с точки зрения моральных коллизий,предстает не как императивная,общеобязательная и принудительная норма для решения ана- логичных конфликтных ситуаций,а лишь как образец,как руководство для принятия решений по аналогии.Само собой разумеется,что моральное реше- ние,найденное в каком-то одном случае,индивидуализировано,ведь оно имеет дело с жизненно важными для человека проблемами,касается в бук- вальном смысле слова его жизни и смерти.И это решение может лишь вы- полнить функцию образца для морального решения другого случая,касающе- гося жизни и смерти другого человека.Из решения-образца нельзя вывести нравственные обязательства врача и пациента.

Формирование биоэтики в США совпало не только с движением за аль- тернативную науку и технологию,но и осознанием опасностей технократи- ческого мышления в медицине.Возникла опасность рассмотрения человека как объект наблюдения,экспериментирования и манипулирования.Биоэтика сформировала биоэтическое движение и среди медиков,и среди широкой об- щественности,осуществила его в реальной практике американского здраво- охранения.Этот подход исходит из фундаментальных ценностей либерализ- ма.Фундаментальные принципы биоэтики-автономности индивида,свободы воли и выбора,информированного согласия-не просто несут на себе отпе- чаток ценностей либерализма,но являются их выражением в конкретной об- ласти моральных решений и действий.